Hoje venho com algumas receitas de Incensos, Óleos e Poções para Prosperidade e Abundância! 

Avisos: Recordamos que os incensos são incensos soltos e devem ser queimados com carvão litúrgico (próprio para incensos!). Quanto aos Óleos recordamos que devem garantir que não há alergia a nenhum componente antes de colocar o mesmo em contacto com a pele e para usar como óleos bases recomendamos óleo de jojoba ou azeite. Para as poções aconselhamos água natural (vinda de uma nascente) ao invés de água da torneira mas, na ausência de água natural, a da torneira ou água destilada será ideal.

Aconselhamos sempre a leitura de métodos de preparação de Incensos, Óleos, Banhos ou outros antes de realizar os mesmos. Poderão consultar os mesmos em livros, sites ou outros locais. Temos também alguns artigos aqui no blogue sobre a temática que podem consultar através do menu lateral. 

Estas receitas foram retiradas dos livros "Magical Household" e "The Complete Book of Incense, Oils and Brews" de Scott Cunningham caso queiram ir procurar outro tipo de receitas do mesmo género da que viram ou até informações adicionais sobre o tipo de poções e incensos.

Os ingredientes assinalados com * podem ser perigosos ou potencialmente venosos. Ter especial atenção para ler e investigar sobre ingrediente. 

Benjoim (2 partes)

• Incenso de Prosperidade

Storax Vermelho (2 partes) -- Dado que este ingrediente é de díficil obtenção pode ser substituído por olíbano ou goma arábica.

Noz-Moscada (1 parte) * 

Queimar para sucesso em todo o tipo de empreendimentos.

7 Gotas de Patchouli 

5 Gotas de Cedro 

4 Gotas de Vetiver

2 Gotas de Gengibre

Utilizar nas mãos ou em velas verdes para atrair dinheiro. Poderá também ser colocado em pequenas doses em dinheiro para garantir que o mesmo retorna à origem. 

• Óleo de Dinheiro Rápido #2

2 Gotas de Gengibre 

1 Gota de Tonka Bouquet (ver abaixo)

• Óleo de Prosperidade

• Banho de Dinheiro

Este é outro ponto importante a abordar porque por vezes gostamos de uma tradição ou de um grupo, ou inclusive o grupo é constituído por amigos nossos e queremos mesmo participar mas... Pedem-nos algo que não queremos fazer. Prestar culto a uma divindade específica, deixar de falar com uma específica comunidade pagã ou com pessoas de certas tradições, fazer os rituais skyclad/nús, participar em rituais com os quais não concordamos (ex: rituais sexuais), etc. Mas nós gostamos mesmo da tradição ou das pessoas e não queremos desiludir essas pessoas. Às vezes até são essas pessoas que nos dizem coisas como "Não vais parar agora, certo?", "Oh não é nada de especial, é só esta vez", "Afinal a tua dedicação ao nosso grupo não é assim tão grande" e outras formas de convencer-nos a fazer algo que não queremos. Novamente, reforço que o "Não" é a palavra mais importante e poderosa do nosso vocabulário. É a palavra que nos dá a liberdade de escolher e de escolher não fazer algo, não participar em algo. Não se sintam obrigados, não pensem "Se não participar neste grupo nunca irei encontrar outro", "Se não aceito com estas pessoas, nunca vou aceitar e nunca vou conseguir praticar", etc. Não pensem desta forma. Se é algo que não querem ou não se sentem confortáveis não façam, independentemente dos motivos. Haverão outras oportunidades, haverá mais chances e chances e oportunidades que vibram connosco e com o que concordamos e acreditamos. Posso dizer-vos que, no meu caso, pensei que seria a melhor forma para obter conhecimento de forma estável e que não iria ter outra forma, por isso, mais valia arriscar. E, assim que saí da situação em que estava, imensas portas abriram-se para mim com uma enorme abundância de métodos de aprendizagem que vibraram com o que eu queria! Na altura bastaria eu ter tido paciência. Por isso: Tenham paciência, mais oportunidades virão e oportunidades essas que não vão obrigar-vos a fazer algo ou assumir algo que não querem. Se não vibram com aquela energia ou com aquela ideia: Digam "Não". Independentemente de serem amigos, familiares, colegas,  etc. Se são realmente pessoas que vocês confiam e que são vossas amigas então nunca vos iriam coagir/obrigar a fazer algo que não queiram. Considerem isto também um sinal para rever essas relações. 

Todos somos seres humanos, sem excepção. Todos nós cometemos erros. Seja eu, sejam os meus amigos, sejam líderes de covens, Altos Sacerdotes e Altas Sacerdotisas, etc. Seja quem for será humano e, como tal, comete erros, pode estar enganado, etc. Ninguém sabe tudo e ninguém é perfeito, por isso, não acreditem cegamente nas palavras das pessoas, sejam quem for. Seja o que vêem escrito neste blogue, noutro blogue, que vos dizem dentro do círculo, que vos dizem em leituras de Tarot, em rituais, etc. Sei que pode parecer algo extremista mas não é. Não vos estou a dizer para considerarem toda a gente automaticamente errada ou mentirosa, nada disso! Apenas para não acreditarem nas coisas como sendo "a única verdade" porque não há "únicas verdades". Não há "O caminho certo" por default, há vários caminhos certos, um para cada pessoa que o trilha. E o vosso caminho será diferente do caminho das outras pessoas e isso é bom, é excelente. Se conhecerem alguém que vos diga "na realidade as energias funcionam *desta* forma" ou "os rituais devem ser sempre celebrado *assim*" e insista que aquela é a única e exclusiva maneira de fazer as coisas... Fujam. Isto é meio caminho andado para dar problemas, porque primeiro começa com a forma como os rituais são feitos e, quando damos por nós, a pessoa já opina sobre tudo na nossa vida e deixámo-nos levar. Tenham mente crítica e não aceitem cegamente a informação que vos é dada, pensem, investiguem, leiam, etc. Ninguém, independentemente das credenciais que possa ter, vai ser conhecedor total de tudo. Não só porque há demasiado conhecimento no Mundo para alguém saber absolutamente tudo de tudo mas também porque cada um pratica as coisas à sua maneira. A vossa forma de se conectar com Hekate poderá ser diferente da minha forma de me conectar com Hekate. Isso não invalida a minha forma nem invalida a vossa forma. São formas diferentes. Não confiem cegamente nas pessoas, não façam o que elas querem ou dizem para fazer apenas porque acham que elas sabem mais do que os outros, etc. Façam porque que querem, acreditem que sentem que é suposto acreditar. 

Os caminhos pagãos são caminhos extremamente pessoais e não devem ser ditados por outros. Infelizmente, porém, o que não falta por aí é pessoas dispostas a ditar os caminhos dos outros e, pior, tentar influênciá-los e usá-los para o seu próprio bem. Este artigo é escrito com o intuito de ajudar quem está a começar a evitar alguns dos principais perigos que podem encontrar dentro das comunidades e ajudar também quem possa estar em situações destas a identificar as mesmas e a conseguir escapar delas. 

A vida pagã é repleta de diversidade de práticas e caminhos, de variedade de métodos de trabalho e formas de ver o Mundo e a Arte. Não tenham medo de dizer que não a certos caminhos porque não vibra com o vosso, não tenham receio de dizer que não querem afiliar-se com determinada pessoa porque não gostam da forma como a mesma actua, não sintam medo de recusar rituais ou iniciações. Não pensem que estão a "escapar a oportunidades" ou a perder chances. Estão apenas a seguir o vosso caminho, a vossa intuição, a vossa vontade. E essa é soberana na vossa vida. 

Hoje quero partilhar convosco sobre o que é um Sacerdócio aos Deuses. Existem vários tipos de Sacerdócios e dentro de várias tradições e cada um deles tem a sua especificidade. Existe Sacerdócio dentro da Wicca Tradicional onde cada praticante é iniciado e torna-se Sacerdote ou Sacerdotisa dos Deuses, podendo depois passar por vários graus para aumentar e aprimorar o seu conhecimento e o seu caminho. Existe Sacerdócio no Culto à Deusa e em várias tradições associada ao Culto da Deusa e, inclusive, em diversas organizações mundiais como a Fellowship of Isis ou o Glastonbury Goddess Temple. Existe Sacerdócios dentro de Tradições privadas ou dentro de organizações e caminhos específicos dentro do Paganismo em geral. Cada um destes Sacerdócios é diferente do outro porque cada um exige do iniciado um grau de dificuldade ou um conjunto de características e obrigações diferentes. Porém nenhum deles é menos válido do que o outro. Todos os Sacerdócios são válidos. Este é um dos pontos que quero começar por frisar. Um Sacerdote Wiccano não é menos ou mais do que um Sacerdote pela Fellowship of Isis. Apenas são Sacerdotes diferentes e com metodologias de trabalho e focos de trabalho diferentes. 

Neste caso eu posso apenas falar no meu Sacerdócio. Recentemente fui consagrada como Sacerdotisa de Hekate e Persephone pela Fellowship of Isis e iniciei o meu trabalho de Sacerdotisa com o meu Iseum (ICT - Iseum do Caminho da Terra). E irei partilhar convosco o que é, para mim, um Sacerdócio aos Deuses. 

Na minha opinião e experiência, um Sacerdócio aos Deuses é, acima de tudo, um Serviço. Colocamo-nos ao Serviço dos Deuses e como seus "representantes" no caminho. As nossas acções e os nossos métodos de trabalho irão reflectir aquelas Divindades. Recordam-se quando, em tempos antigos, existiam os Templos dedicados às Divindades onde várias mulheres e homens dedicavam o seu dia-a-dia ao trabalho do templo, à manutenção do templo, à ajuda de quem precisasse, aos rituais diários, etc? Essa é, para mim, a imagem de um Sacerdócio. A devoção da vida e do serviço aos Deuses. O meu trabalho, enquanto Sacerdotisa, é o de manter as chamas dos altares das Deusas acesas e garantir que Elas nunca são esquecidas enquanto os meus pés estiverem sobre a Terra. É garantir que lhes presto Culto e Serviço e que dedico o meu trabalho e o meu esforço a Elas. Este trabalho e serviço pode ser feito de diversas formas, dependendo da divindade à qual juramos Sacerdócio. 

Uma Sacerdotisa de Athena, por exemplo, poderá querer ser professora ou mentora e ajudar na Educação do seu país e comunidade. Um Sacerdote de Poseídon poderá dedicar-se à Conservação dos Mares e Oceanos com trabalho de voluntariado ou académicos. Uma Sacerdotisa de Hekate poderá dedicar-se à Psicologia e auxiliar pessoas no processo de cura pela morte de familiares ou conhecidos. Existem diversas formas de exercer este tipo de Serviço aos Deuses e, a forma como o fazemos, deve ser estabelecida por nós e pela Divindade. Apesar do Sacerdócio ser, por norma, transmitido por outra pessoa já consagrada e já em Sacerdócio, a relação com as Divindades é um dos pontos fulcrais. Não podemos ser Sacerdotisas e Sacerdotes sem que seja estabelecida uma ligação directa com a Divindade e, dessa forma, obtermos a informação a partir dos mesmos (através dos meios que acharmos melhor e mais adequados). E, é aí, que devemos decidir qual será o método do nosso Serviço. 

Para mim o Sacerdócio aos Deuses é algo para a vida. Não é uma decisão a ser tomada de forma leviana. Já ouvi compararem um Sacerdócio a uma tatuagem, que é permanente porém acho que seja ainda mais permanente do que isso! Uma tatuagem, hoje em dia, é possível de ser removida. E, para mim, um Sacerdócio não é algo que se remova ou que se decida parar. Para mim, na minha experiência e opinião, um Sacerdócio é algo que nos acompanha para sempre, nesta vida e nas próximas. É uma marca na alma, eterna e permanente. 

O meu maior conselho a quem quer seguir um Sacerdócio aos Deuses é paciência. Se o que querem é um Sacerdócio, algo para a vida, esperar não pode ser problema. Paciência e esperar, estudar, treinar, decidir, pensar, meditar. Uma decisão destas não deve nem pode ser tomada de ânimo leve. No meu caso, apesar de ser um sonho desde os meus 12 anos (altura em que conheci pela "primeira vez" o Paganismo) demorei cerca de 13 anos a tomar a dar o passo e a iniciar o meu treinamento. Não tenham medo de esperar nem queiram apressar pois os votos são eternos e a eternidade é um período muito longo, o que não falta é tempo!

 A todos os que querem trilhar o caminho para o Sacerdócio, deixo a mensagem: O trilho não será fácil. Será como entrar descalços numa floresta ao anoitecer sem lanterna e sem defesas e navegar a mesma até ao outro lado, até ao nascer do céu. Vai doer, vai ser lindo, vão chorar, vão rir, vão mudar, vão rever memórias cruéis e memórias felizes, vão abrir feridas que nunca sararam e vão curar-se. Será uma experiência inesquecível, dolorosa e transformadora. Vão sair da floresta como pessoas novas, como sobreviventes, como Sacerdotes e Sacerdotisas. Não é um trilho para todos, tal como nem todos temos vocação para padres católicos ou rabinos judeus. Mas para quem sente o Chamado e sente a vontade de Serviço e de Devoção aos Deuses Antigos, será a viagem de uma vida e uma transformação que nem a de uma borboleta. 

A todos os meus irmãos e irmãs Sacerdotes e Sacerdotisas: Saúdo-vos! Agradeço e Honro o vosso Trabalho e Devoção e que possamos sempre Servir os Deuses Antigos nesta e nas próximas vidas! 

E para vocês? O que é um Sacerdócio aos Deuses? 

VI - Os Enamorados

Número: VI

Descrição: No baralho de Rider-Waite os Enamorados são representados por um homem e uma mulher nus debaixo do Arcanjo (Rafael). Ambos estão num jardim florido e, atrás da mulher, está uma macieira com uma cobra. Atrás do homem está uma árvore de chamas (com doze chamas). A mulher está a olhar para o anjo enquanto o homem está a olhar para ela. No fundo encontra-se uma montanha vulcânica. *

Símbologia: O Arcanjo Rafael, no topo da carta, representa a cura emocional e física e abençoa o homem e a mulher, recordando-os da sua conexão e união com o Divino. O jardim fértil onde se encontram é semelhante ao Jardim do Éden, recordando-nos o mito de Adão e Eva. Por detrás da mulher, na macieira, encontra-se uma cobra e estes dois símbolos representam a tentação dos prazeres sexuais que podem distrair alguém do divino. A árvore de chamas, atrás do homem, representa paixão (a principal preocupação do homem) e, as dozes chamas, representam os signos do zodíaco e a eternidade. Também a forma como cada um está a olhar para o outro tem significado: O homem para a mulher e a mulher para o anjo representam o caminho do consciente para o inconsciente e para o superconsciente, ou seja, do físico para o emocional e para o espiritual. Por fim, a montanha no fundo representa a explosão de desejo que acontece quando os dois se encontram.

Significado:

Na sua posição invertida a carta dos Enamorados representa a falta de harmonia com o que está em nosso redor, principalmente com as pessoas que nos são próximas. As relações amorosas ou familiares podem estar a passar por um mau pedaço e a falta de comunicação é um dos principais factores. Este é um momento de escolhas, e este Arcano simboliza exactamente isso. É necessário reavaliar as relações e entender o que nos motiva a estabelecer as mesmas e se vale a pena ou não, se a vibração existe ou não. E, no caso de não existir, é necessário de deixar ir, pelo bem de todos e por respeito a nós próprios. Esta carta pode representar também falta de amor e respeito próprio e levar-nos a meditar sobre o assunto: Até que ponto é que nos respeitamos a nós mesmos? Também conflitos interiores podem ser simbolizados por esta carta, sendo que ela apela a uma necessidade de focar e estruturar os nossos pensamentos e valores pessoais. 

Título: You Are Magical
Autor(es): Tess Whitehurst

Pontuação: ★★★☆☆

Descrição: Desde que era criança que ouve a antiga e fascinante canção do seu poder espiritual inerente. Quando cresceu nunca descartou a ideia de que há poder na ponta dos seus dedos - poder que pode usar para criar o seu mundo de acordo com seus desejos. Sempre sentiu isso porque você é mágico. Com dezenas de feitiços para todas as finalidades, "You Are Magical" mostra como abraçar a sua espiritualidade e criar mudanças positivas em si mesmo e no mundo. Descobrirá o legado da sua magia, como ela é exclusivamente sua e exatamente quais ingredientes e etapas você precisa para criar uma vida realmente magnífica. Este guia prático e profundamente inspirador capacita você a se tornar a pessoa que você nasceu para ser: um agente mágico de mudança que está conectado com a natureza, o cosmos e Tudo O Que É.

Onde Comprar*: Amazon | Book Depository

Análise:


Este livro é uma leitura muito leve e fácil, sendo que a escrita é bastante simples e acessível. A autora fala de vários tópicos com um foco principal em "Magia". A "Magia" em que a autora é foca é, maioritariamente, a Lei da Atração e do poder de mudar as coisas na nossa vida. Gostei bastante da forma como a autora descreve as sensações e sentimentos e mostra que a magia está em todo o lado, não apenas em rituais específicos. Gostei também da forma como a autora se refere à Magia e como a Magia se manifesta na nossa vida. Ela usa uma excelente analogia que é a de um vestido: O vestido por si só não nos faz mais bonitas mas faz-nos SENTIR mais bonitas. E é exactamente o que acontece com os instrumentos mágicos: Eles não fazem a magia mas AJUDAM na Magia, como orientadores, marcadores e auxiliares à visualização.

Pessoalmente achei que a autora misturou um pouco as culturas demais, porém, esta é apenas a opinião com base na minha prática dado que não me sinto confortável em contactar com divindades de panteões diferentes nos mesmos rituais. Porém sei que muitos são adeptos, por isso, deixo aqui a indicação que a autora fala de várias culturas e divindades, porém, não estabelece separação entre os mesmos, deixando isso ao critério do leitor.

A maioria das práticas descritas no livro são bastante simples e tipo de rituais práticos para o dia-a-dia e magia quotidiana: Como conectar com a Natureza e as energias em redor, chakras, astrologia, compilação de feitiços para diversos propósitos (a segunda parte do livro é totalmente dedicada a uma listagem de diversos feitiços e rituais para vários objectivos). O livro é bastante orientado para a prática Wicca, principalmente na forma como são apresentadas as Divindades de um ponto de vista duoteísta. Outro aspecto do livro que não gostei foi o facto de a autora recorrer muito a Anjos e entidades Celestiais que, para mim pessoalmente, são mais associadas ao panteão judaico-cristão e com as quais não me identifico dentro do Paganismo. Como tal, fica o aviso para os leitores que possam gostar (ou não) deste detalhe.

Outro ponto do livro que eu não gostei nada foi que, a certa altura, a autora fala "De onde pensa que os seus antepassados vieram e quais as suas espiritualidades? Se não souber, tente adivinhar". Isto para mim é simplesmente surreal. Existem diversos métodos de trabalhar com os ancestrais, de investigar as nossas raízes mágicas e ligações a quem veio antes de nós. Não precisamos de "inventar" ou "adivinhar". A Magia não é algo para ser adivinhado, é preciso saber o que se está a fazer e porque razão o estamos a fazer. Uma coisa é intuição. Outra coisa é adivinhar. Há que saber distinguir ambos e garantir que o trabalho realizado está a ser feito correctamente e não apenas por um capricho ou "porque sim".

A autora fala também de um ponto que achei interessante que é os "Desejos do Ego" e os "Desejos Autênticos", ou seja a diferença entre querer AQUELE emprego ou querer um BOM emprego e a forma como este tipo de desejos podem ter os resultados opostos do que realmente queremos.

O livro, no geral, não está mau porém existiram dois pontos que não gostei (tirando um ou outro detalhe referido anteriormente, porém, como indiquei esses são apenas em comparação com a minha prática pessoal):

A certa altura no livro é referido sobre um "ritual de auto-iniciação". Este livro NÃO é base suficiente para alguém se iniciar (Até porque a autora nem refere em que é que a pessoa se vai iniciar e apenas indica que é no "caminho mágico" sendo que a Magia em si não requer uma iniciação, apenas caminhos estruturados e iniciáticos é que requerem esse ritual específico e nas condições estipuladas de cada tradição). O termo de auto-iniciação acho que é péssimo. A autora poderia ter escolhido algo como "dedicação" em que um praticante se dedicada a estudar Magia ou o caminho. Este livro, de todo, não serve como manual para uma iniciação sendo que apenas refere os básicos dos básicos e de uma forma bastante superficial.

O outro detalhe que a autora refere, e este deixou-me bastante revoltada e afectou bastante a minha opinião e nota do livro, é que a autora refere "Regressão a Vidas Passadas" e refere que a mesma pode ser feita com base em apenas uma simples meditação e, passo a citar, "sem precisar de gastar dinheiro em profissionais". Ora se há profissionais em determinadas áreas é porque eles são precisos! A regressão a vidas passadas é perigosa e deve ser sempre efetuada junto de um profissional credenciado ou experiente. Imaginem o seguinte cenário: Estão sozinhos no vosso quarto e decidem fazer uma meditação com regressão a vidas passadas (já para não falar que isto requer um nível de meditação bastante profundo!) e têm sucesso. Mas... Não têm forma de controlar qual o momento da vida passada que vão ver. Imaginem que vêm-se a ser queimados na fogueira. Ou torturados. Ou a cometer suicídio. Ou qualquer outro momento traumático. Estão a imaginar o choque? O pânico? E o dano que isso pode fazer psicologicamente e emocionalmente? É por isso que há profissionais para garantir que o acesso às nossas memórias antigas é feito de forma cuidada e responsável, evitando assim traumas. Não é algo para ser tratado de forma leviana. Por favor: Tenham cuidado com este aspecto!

Tirando estes dois pontos em particular o livro é bastante acessível e não é muito mau. A forma como a autora se expressa é fácil de compreender, porém, devido a estes pontos anteriores não consigo dar uma nota superior a 3 Estrelas.

Hoje vamos falar dos Elementais do elemento Fogo, as Salamandras. Tal como falámos anteriormente cada um dos elementos tem espíritos elementais associados sendo que, no caso do elemento Fogo, os espíritos elementais são as Salamandras.

Estes são dos elementais mais complicados de estabelecer a ligação e cujo contacto deve ser mais cuidado. Tal como o fogo são elementais imprevisíveis e bastante intensos, sendo que há que ter uma forma diferente de lidar com os mesmos. Chatear ou ofender uma Salamandra pode ter resultados catastróficos, dependendo da gravidade do que foi feito. Por norma este é dos elementais com que se aconselha ser dos últimos a estabelecer contacto (supondo que o objectivo é estabelecer com todos) dado que requer algum domínio próprio e paciência.

O contacto com as Salamandras, para além dos motivos indicados acima, é também complicado dado que, como elementais do Fogo, tudo aquilo de que se aproximam é reduzido a cinzas e queimado. Assim sendo o seu contacto tem de ser feito de forma cuidada, dado que as Salamandras são a própria alma da chama e o que causa o arder, o crepitar e o consumir do fogo.

À semelhança dos restantes elementais, as Salamandras possuem características típicas ao seu elemento. São representados como estando presente em todas as chamas e, muitas vezes, são vísiveis nas chamas dos incêndios ou das lareiras. Aliás há imensas imagens na Internet de "figuras" em chamas de velas, incêndios, lareiras e outros em que estamos a olhar, em alguns casos, para representações dos elementais.

Apesar da semelhança do nome Salamandras a um animal que existe na Natureza não deveremos confudir os dois. As salamandras enquanto elementais são assim chamadas pela sua associação aos movimentos serpentinos das chamas que ficaram associado aos ânfibios e ao mexer das suas caudas.

Tal como os restantes grupos de elementais, as Salamandras encontram o seu Rei na entidade de Djinn, um espírito do fogo intenso e severo. Este é considerado um dos Reis Elementais mais respeitado e severo e não deverá, nunca, ser chamado em vão.

As suas funções estão intimamente ligadas ao subsolo e à ligação do fogo dentro do Planeta Terra: a lava, os vulcões, o calor do interior da Terra, etc. Estão ligadas à manutenção do equílibrio dos Vulcões e, quando na necessidade, de causar as suas erupções. Estão também presentes em todas as chamas e locais de calor. O trabalho com os elementais do Fogo, tal como o trabalho com o próprio elemento, é desenvolvido acima de tudo no interior e na mente, através do trabalho com a força de vontade, disciplina e impulso da vida.

Já estabeleceram contacto com as Salamandras? Já conheciam? Como foram as vossas experiências? 

Hoje venho falar de um tópico que me é bastante pessoal e que, quanto mais vejo as comunidades em meu redor, vejo que é um tópico que não é só meu, mas de todos. A ansiedade é um dos maiores problemas da nossa actualidade sendo que uma grande percentagem da população, nos mais variados países, sofre de crises de ansiedade ou pânico (por vezes acompanhadas por depressões ou semelhante) ou de outros tipos de ansiedade como ansiedade social. É algo que afecta todos os tipos de pessoas: magras, gordas, baixas, altas, ricas, pobres, cristãs, pagãs, budistas, etc. Hoje planeio abordar a forma como nós, Bruxas e Bruxos, podemos utilizar da nossa Magia para ajudar na nossa ansiedade e, ao mesmo tempo, como fazer com que a nossa ansiedade não nos impeça de dar passos em frente ou de seguir o nosso caminho como pretendemos.  

Vou contar-vos um pouco da minha história: Eu comecei a sofrer de ansiedade na minha pré-adolescência. Devido a bullying na escola e outros problemas com que estava na altura comecei a desenvolver ansiedade, tendo passado também por uma depressão. Eventualmente consegui, felizmente, sair da depressão porém a ansiedade tornou-se uma constante companheira. Com 16 anos comecei a frequentar uma psicóloga que me ajudou com diversos exercícios de meditação e de concentração para ajudar a controlar a ansiedade que, à época, tinha atingido proporções gigantescas limitando-me seriamente no meu dia-a-dia (não conseguia andar nos corredores da escola, não conseguia andar em ruas movimentadas, não conseguia falar publicamente, etc.). Estes métodos de meditação e concentração acompanharam-me durante imenso tempo e ajudaram-me a controlar a minha ansiedade. Contei também com apoio de familiares e amigos que me ajudaram a sair da minha zona de conforto pouco a pouco. Porém isto não fez com que a ansiedade desaparecesse. Apenas a controlou, durante um período de tempo. Avancemos no tempo para os meus 23 anos. Acabada de sair de uma situação difícil na vida e a minha ansiedade voltou mas, desta vez, de forma diferente. Tornou-se uma ansiedade imprevisível e que, do nada e sem eu notar, tinha ataques de pânico. Coisas pequenas como clientes difíceis ou planos alterados acabavam por me causar alguns ataques de pânico e, infelizmente, a minha reação era automaticamente de afastar todos em meu redor e isolar-me (o que, por consequência, piorava a minha ansiedade). Mas, com o tempo, ajuda de amigos e do meu companheiro e com vários exercícios de respiração e meditação e, também, com uso de aromaterapia e afins consegui ter novamente a ansiedade "presa nas rédeas". 

Porém, ao contrário do que as pessoas pensam, não é porque conseguimos ter este pequeno controle na nossa ansiedade, que ela deixa de existir ou deixa de ter impacto na nossa vida. A ansiedade é constante, continua sempre lá como um bicho-papão a espera para surgir nos momentos mais inesperados. Pode ser no domingo antes de ir para o trabalho na segunda-feira, pode ser antes de um ritual importante ou até sabendo que vai sair fora com um amigo e tem um horário a cumprir. São imensos os momentos do nosso quotidiano que podem causar ansiedade. Não há cura milagrosa para a ansiedade. Não há comprimidos mágicos ou rituais ou seja o que for que faça a ansiedade desaparecer de vez. Porém há formas de lidar com ela. Há formas de tentar controlar a mesma de maneira a que o impacto seja pequeno no nosso dia-a-dia. 

O meu primeiro conselho é recorra a um profissional. Se a ansiedade que sente é uma ansiedade que está a prejudicar seriamente o seu dia-a-dia recorra a profissionais (psicólogos ou psiquiatras). Muitas escolas e trabalhos disponibilizam psicólogos e psiquiatras que estão prontos a ajudar por preços baixos ou até gratuitamente. Em alternativa, em Portugal, o SNS tem psicólogos e o seu médico de família pode recomendar uma consulta, tornando a mesma comparticipada pelo Estado. 

Não tenha medo do "estigma" associado a estes profissionais porque eles querem mesmo ajudar e têm as ferramentas necessárias para tal. Se não gostar de tomar medicação química (comprimidos, etc) peça ao seu terapeuta para encontrar métodos alternativos e mais naturais de lidar com a ansiedade (aromaterapia, acupuntura, reiki, yoga, etc). Existem milhares de métodos de controlo de ansiedade aos quais pode recorrer, é uma questão de encontrar qual o método certo. 

Mas a questão deste artigo é: Como posso fazer para que a minha magia me ajude a melhorar a minha ansiedade? Como posso fazer para que a ansiedade não me afecte nos meus trabalhos mágicos? 

Bem, vamos por partes. Referente à primeira parte existem diversas coisas que pode fazer para ajudar na sua ansiedade dentro da sua prática:

O segundo ponto deste artigo é capaz de ser dos mais complicados de conseguir contornar. Quem sofre de ansiedade sabe que ela surge quando menos se espera e, em muitos casos, é mesmo antes de realizar um ritual ou de realizar uma celebração importante. Se for um ritual em público, ainda pior! A ansiedade começa a crescer e estamos constantemente com medo de cometer algum erro, de fazer algo errado ou dizer algo errado e estragar a experiência para nós mesmos ou para os outros. Este comportamento é normal e todos nós, em algum momento, já passamos por isso. É normal sentirmo-nos nervosos antes de rituais importantes ou até de rituais públicos (principalmente se for as primeiras vezes). A mim, pessoalmente, acontece-me imensas vezes! E depois acabo por me esquecer de coisas ou lembrar que falhei um passo ou troquei alguma coisa. E, claro, isso apenas piora a ansiedade e a forma como nos estamos a sentir. 

E então, como lidar com isto? Bem primeiro há que pensar que, no caso de rituais solitários, apenas estamos ali nós. Não há mais ninguém a ver (excepto elementais e Divindades e, sejamos honestos, Eles não se importam se você gagueja ou tropeça nas palavras, desde que a sua intenção e desejo sejam puros e sinceros). Com as redes sociais somos muitas vezes levados a pensar que tudo tem de ser perfeito, estético e ficar pronto à primeira porém acabamos por nos esquecer que aquele Instagrammer ou Youtuber para conseguir fazer aquele acto sem erros teve de tentar umas vinte ou trinta vezes. Nada é perfeito e nada fica feito à primeira vez, principalmente se nunca tivermos feito antes. Não há medo de falhar porque falhar é humano. Pensemos primeiro que estamos sozinhos no ritual e que o mesmo é entre nós e os Deuses/Elementais/Entidades. Desde que seja sincero e com intenção o mesmo vai funcionar. Um dos métodos que encontrei para ultrapassar o medo de me "esquecer de dizer algo" foi o ler o texto várias vezes antes e, depois, deixar fluir. Não tentar ser igual ao texto mas deixar fluir, de dentro de mim, o que eu queria dizer ou pedir ou manifestar. Pode ser complicado de início e ficamos sem saber o que dizer (eu própria já cheguei a começar a frase e parar e ficar a pensar "mas que raio vou dizer?"). É normal e não há porque ficar assustados ou começar a pensar que não vai funcionar. Recordemos que a intenção e os nossos pensamentos e determinação são o que influenciam o ritual, de nada nos vale estar com pensamentos negativos. 

Ou seja: Relaxe, pense que está sozinha e apenas entre as divindades/entidades e que tudo correrá bem. Tire alguns momentos para meditar e respirar. Tirando certos rituais que são muito específicos a maioria pode ser facilmente adaptados para fluir com a sua energia. Não há um livro de regras escritas em pedra. Deixe o seu coração guiar e tudo correrá bem. 

Quanto a rituais em público, esses podem ser mais complicado. O que, pessoalmente, por norma aconselho é garantir que eles são realizados com pessoas que já conhece e com quem já falou. Se possível, e tiver confiança com as pessoas, indique-lhes que sofre de ansiedade ou tem tendência a ficar ansiosa e que pode ter alguma dificuldade em recordar todos os passos. A maioria dos Sacerdotes ou Sacerdotisas (ou Bruxos e Bruxas) que organizam rituais públicos compreendem perfeitamente e não se importam de adaptar os rituais de alguma forma. Realize meditação ou pequenos momentos de concentração para controlar a respiração e a ansiedade. Tente aos poucos se encaixar no ritual, de forma calma e tranquila (sem ultrapassar demasiado a sua barreira de conforto) e, eventualmente (supondo que esse não será o primeiro e último ritual público) vai começar a sentir-se mais confortável e com o tempo conseguirá estar mais à vontade com esse grupo. Recorde: NINGUÉM pode obrigar a NADA que você não queira. Ponto final. Não tem discussão aqui, NINGUÉM pode obrigar a NADA. Nem dizer coisas com que não concorda, realizar rituais que não queira, etc. Se um grupo não vai de encontro ao que você procura, não entre. Não se deixe levar pelos pensamentos de "Mas é o único grupo na minha cidade", "Vou ficar sozinha se não me juntar", etc. NÃO! Mais vale só do que mal acompanhada, era um ditado que a minha avó e mãe me disseram e é a mais pura das verdades. Ninguém pode obrigar a nada e se sentir que isso está a acontecer, então saia de lá! 

Ou seja: Tente realizar os rituais em público com pessoas que já conhece (ou tente estabelecer contacto com as pessoas antes do ritual), informe que não se sente confortável em certos cenários e peça para ver se pode ser adaptado nesse sentido, respire fundo, tire momentos para meditação rápida e, com o tempo, começará a adaptar-se e conseguir estar de forma mais tranquila em ritual. Não deixe que ninguém force a fazer nada com o qual não concorda. Ninguém pode obrigar outra pessoa a fazer algo com que não concordam. 

Como indiquei no início a ansiedade está a tornar-se um dos problemas mais comum na saúde mundial, sendo que um terço da população portuguesa sofre de ansiedade e, no Brasil, os valores já chegam quase aos 10% da população. Não estão sozinhos. Não desistam e não tenho medo de pedir ajuda se precisarem. Repito o meu primeiro conselho (que foi muito útil no meu caso pessoal também) e recorram a um especialista que possa ajudar-vos de forma educada e tranquila. Os métodos indicados aqui são auxiliares ao tratamento da ansiedade mas não são soluções quando utilizados sozinhos. Não tenha medo de recorrer a profissionais de saúde, informe-se como pode ter ajuda (no trabalho, escola, centro de saúde, etc) e respire fundo. Tudo irá melhorar ou, como um artista que eu amo costuma dizer (e cuja frase tenho tatuada na pele), "Acredite nas coisas boas que estão para vir".



Alguns contactos úteis para Portugal & Brasil para quem possa estar a lidar com ansiedade, depressão ou outros problemas semelhantes. Recordem-se: Não estão sozinhos. Não tenham medo de pedir ajuda, nós queremos ajudar.

PORTUGAL
Linha Saúde 24 (Serviço Nacional de Saúde): 808 24 24 24
Associação Voz Amiga: 21 354 45 45 | 91 280 26 69 | 96 352 46 60 | 800 209 899
Linha Jovem: 800 208 020
Linha SOS Bullying: 808 962 006
SOS Estudante:  969 554 545, 915 246 060 ou 239 484 020

BRASIL
CVV – Centro de Valorização da Vida: 118 (ou 141 nos estados Bahia, Maranhão, Pará e Paraná)
Lista de Psicólogos que fazem atendimento com preço social organizada pelo Centro Acadêmico de Psicologia da UFMG

V - O Hierofante

Número: V

Descrição: No baralho de Rider-Waite o Hierofante é representado por uma figura religiosa sentada dentro de um ambiente de igreja. Está vestido com roupas formais e com uma coroa de três níveis. A sua mão direita está levanta e o seu ceptro, na outra mão, tem uma cruz com três traços. Á sua frente dois iniciados estão ajoelhados, sendo que aos seus pés estão duas chaves cruzadas. *

Símbologia: O Hierofante representa uma figura religiosa, um Sacerdote que se baseia na tradição e religião. A sua coroa e o seu ceptro, caracterizadas por terem três níveis/traços, representam o poder deste Arcano pelo três mundos (Céu, Terra e Submundo) sendo que a sua mão direita, elevada em gesto de bênçãos, representa o poder do mesmo pela sociedade (como as religiões organizadas do Mundo). Neste aspecto estabelecemos aqui um paralelo com o Mago que tira poder do Universo para que se materilize no nosso plano, constratando com o Hierofante que demonstra o poder sobre a sociedade. As chaves, aos pés do sacerdote, representam o equilíbrio entre as mentes (consciente e subsconciente) e o conseguir abrir os mistérios com as chaves. Os iniciantes, ajoelhados a seus pés, representam a entrada e iniciação em instituições onde existem uma identidade de grupo definida (igrejas, clubes, equipas, sociedades, etc).

Significado:

Na sua posição invertida o Hierofante representa a necessidade de ir contra a tradição e contra a maré. A necessidade de revoltar contra o status quo e contra as tradições e regras implementadas pela sociedade e/ou grupos aos quais pertencem. Pode também representar alguém numa posição de poder, como líder religioso, figura paternal ou um patrão, contra o qual queremos ir contra e não concordamos com o seu método de trabalho. O Hierofante invertido é sobre o questionar da tradição e questionar a nós mesmos se estamos a tomar a decisão certa. Pode também representar pressão social ou de grupo, que estamos a sofrer no momento. A nível individual esta carta representa a necessidade de ir contra o que está estabelecido, de ser rebelde e desafiar as ideias estabelecidas e conceitos que anteriormente pensavámos estarem escritos na pedra. 

Título: High Priestess: The Life & Times of Patricia Crowther
Autor(es): Patricia Crowther

Pontuação: ★★★★☆

Descrição: O livro "High Priestess" é um relato fascinante da vida de uma bruxa como uma Alta Sacerdotisa da Grande Deusa. Patricia Crowther confirma o sistema de Grays da Arte através de provas do seu uso em tempos antigos e dá provas fascinantes no que refere ao grande enigma de como Alex Sanders obteve o Livro das Sombras, que mais tarde foi incorporado na sua própria tradição de Bruxaria. Uma das partes mais interessantes do livro é as suas memórias de amizades com ocultistas e bruxas como William Gray, R. J. Stewart, Ray Bone, Ruth Wynn-Owen, e, claro, Gerald Gardner.

Onde Comprar*: Amazon

Crítica: Apesar de não estar muito familiarizada com o trabalho de Patricia Crowther assim que vi este livro no BookDepository (que, infelizmente, já não o está a comercializar) senti-me atraída e optei por comprar uma cópia. E não me arrependo. Este livro leva-nos a fazer uma viagem pelas memórias de Patricia Crowther, contadas pela própria, e leva-nos a uma época em que as comunidades pagãs e da Bruxaria eram mais simples e mais pequenas. Uma época diferente em que era tudo um pouco mais familiar e em que, apesar de sem internet, as pessoas conheciam-se e falavam e aprendiam. Adorei a forma como a autora conta as histórias e nos leva a esses momentos. Patricia Crowther explica diversas coisas e algo que me realçou acima de tudo foi a forma como ela retratou Gerald Gardner, que foi de uma forma muito diferente da que tenho visto até hoje (como, por exemplo, na biografia de Doreen Valiente). A autora fala também do seu contacto com Doreen Valiente e com outros Bruxos e Ocultistas da época, explicando como am eras relações e como se estabelecia o contacto (acima de tudo, via carta). Há imensos eventos pessoais da autora que me saltaram à atenção desde os rituais nas colinas durante a noite, às escondidas de todos, até aos sinais de Arnold Crowther e da sua mãe após a morte de ambos. Patricia Crowther é muito sincera no seu livro e ficamos com empatia pela mesma, é quase como se estivessemos sentados na sua sala a ouvi-la contar a sua vida.
Ao ler uma biografia de uma personagem tão importante para a Wicca como Patricia Crowther e cujo foco principal da biografia é os tempos do começo da Wicca e do surgimento do Paganismo no olho público temos toda uma percepção diferente de como as coisas ocorreram e permitem-nos ter uma visão mais clara e mais entendida de como as coisas eram naquele tempo. Uma das coisas que este livro me fez recordar foi uma passagem que li recentemente que na altura era mais díficil haver grandes dramas dentro das comunidades porque a maioria da comunicação era feita por carta. E o tempo de escrever a carta, ir aos correios, enviar e aguardar resposta era o suficiente para acalmar os nervos e acalmar as discussões, ao invés de actualmente, com a Internet que tudo explode no momento. Acredito que na altura as coisas até funcionassem de forma mais tranquila, quem sabe. Não me cabe a mim opinar, porém, este livro recordou-me muito isso pois a autora mostra-nos várias cartas que trocou e leva-nos a conhecer diversas vezes que tiveram impacto na sua vida, principalmente a nível da Arte.
É um livro que recomendo imenso a todos interessados na história da Wicca ou da Bruxaria Moderna, pois permite ver as coisas de um ponto de vista de quem lá esteve e, como tal, permite-nos ver as coisas com outros olhos e de forma mais pessoal.

* Os links fornecidos pertencem a 'Affiliate Programs' e geram uma taxa de lucro ao Sob o Luar. Não existe qualquer despesa adicional para o comprador. 

Hoje falaremos dos elementais associados ao Elemento Ar. Tal como falámos anteriormente cada um dos elementos tem espíritos elementais associados sendo que, no caso do elemento Ar, os espíritos elementais são os Silfos (muitos associam também as Fadas ao elemento Ar, porém, focaremos o nosso artigo nos Silfos). 

Os Silfos correspondem à força criadora do Ar e são constituidos acima de tudo por Ar e Luz, sendo que são seres que se movimentam livremente dentro do seu elemento porém, à semelhança dos restantes elementais, não se sentem adequados em outros elementos sendo que preferem manter-se no ar e dentro do seu próprio território. 

São elementais mais complicados de estabelecer contacto do que os Gnomos pois são mais dispersos e focam a sua energia em coisas diferentes, como a arte, os sonhos, a poesia, etc. São também os elementais que se encontram numa vibração mais elevada e, como tal, de mais díficil alcance por parte da nossa mente. São também, à semelhança dos Gnomos, elementais que vivem muitos anos. 

O Ar é o elemento da inspiração e do pensamento e, como tal, os seus elementais possuem muitas desssas características e focam o seu trabalho em torno das mesmas. 

Apesar de os Silfos não se reproduzirem, existem tanto Silfos do sexo masculino (Wallotes) como do sexo feminino (Arienes). A sua principal função, enquanto elementais do Ar, é a manutenção do ar da atmosfera, pressão atmosférica e, também, a purificação do ar que respiramos. Trabalham em conjunto com os elementais da Terra de forma a garantir o correcto funcionamento do ar e do oxigénio para conseguir garantir a vida da Terra. 

Tal como todos os outros elementais os Silfos possuem também um Rei chamado Paralda que se diz viver na montanha mais alta do Mundo. É visto como uma fina e ténua névoa azul e todos os problemas que hajam associados aos Elementais do Ar são tratados por ele. Tal como o Rei Ghob, que vimos anteriormente, não deverá ser chamado em vão pois os Reis elementais são severos e não aceitam ser chamados por situações leves e sem sentido. 

O trabalho com os Silfos é um trabalho acima de tudo mental e de conexão astral dado esse ser o plano em que os mesmos se manifestam. É um trabalho demorado e que requer esforço e prática, dado que, como falamos, os Silfos são os elementais em vibração mais elevada e cuja conexão se torna mais díficil. É necessária paciência, persistência e determinação. Uma boa forma de contactar com estes elementais é através das acções associadas ao seu elemento tal como a poesia, a pintura, o pensamento, a filosofia, viagens e busca da sabedoria. Muitos são os poetas e filósofos gregos, como Sócrates, que se referiram aos Silfos pela sua grandeza de ser e a sua forma de ser. 

Outra das formas de contactar estes elementais é no seu próprio elemento indo a locais onde haja bastante vento (porém que sejam seguros!) como topos de montanhas e colinas, praias onde haja bastante vento, torres altas, etc. Também em locais associados às características do elemento (como escolas e bibliotecas ou até a viajar) são sítios em que é possível estabelecer uma ligação com os Silfos, os elementais do Ar.

E vocês, nossos leitores? Como são as vossas experiências com estes seres? 

Título: Practical Pagan: Commonsense Guidelines for Modern Practicioners
Autor(es): Dana D. Eilers

Pontuação: ★★★☆☆

Descrição: Oferece sugestões, dicas e ajuda realista aos que buscam e acreditam e praticam caminhos dentro do Paganismo para entender e encontrar seu lugar na comunidade. Estão incluídas discussões sobre o que significa ser pagão, envolver-se na comunidade pagã, mitos sobre o paganismo e dicas para "sair do armário de vassouras". O livro também fornece informações valiosas sobre a escolha de um caminho específico, a adesão a uma comunidade ou coven e a decisão de ser um praticante solitário. O livro contém diretrizes de conduta do senso comum, paganismo, família, amor e relacionamentos e também como educar-se sobre o paganismo. Este livro encoraja todos os buscadores e seguidores a seguirem sua própria inclinação e servirá como um guia e um recurso para aqueles que estão começando ou para aqueles que ainda estão buscando respostas.

Onde Comprar: Amazon

Crítica: Este é um livro que, como o título indica, tem como propósito dar umas noções básicas de como ser Pagão e como viver a vida tendo como caminho religioso/espiritual o Paganismo. O livro está com uma boa ideia e premissa, porém, o conteúdo deixa um pouco a desejar. A autora repete várias vezes diversos termos (A quantidade de vezes em que a frase "The Practical Pagan does/thinks/knows..." (Ou seja: "O Pagão Prática faz/sabe/pensa..." é demasiado alta) e os conselhos que dá ao longo do livro acabam por ser mais conselhos sobre como ser um "bom ser humano" do que propriamente um "bom pagão". O livro contém dicas como "tomar banho frequentemente", "manter a casa organizada e tudo limpo", "apresentar-se decentemente no trabalho", "ser simpático com as pessoas", entre outro tipo de dicas que são apenas requerimentos básicos para viver em sociedade e que acabam por não ser necessários de referir ao longo do livro.

Porém o livro fala sim de várias dicas relacionadas com o Paganismo. Como o mesmo foi escrito e publicado em 2005 ainda não haviam muitos recursos na Internet sobre caminhos pagãos então algumas das dicas podem já estar fora de época (chats no Yahoo/AOL, correspondências por carta, etc.) porém muitos dos conselhos que a autora dá ainda podem ser aplicados nos dias de hoje como investigar ao máximo as pessoas com quem lidamos e questionar as pessoas em redor das mesmas, no caso de querermos juntar-nos a um grupo ou coven, estudar e ler o máximo de livros possíveis, conhecer pessoas na Internet e em festivais porém tendo sempre o cuidado e cautela de estarmos, para todos os efeitos, a lidar com estranhos, entre outros. A autora oferece também alguns conselhos legais sobre a prática aberta de Paganismo e o efeito do Paganismo em casos de custódia parental, porém, apenas aplicado à legislação em vigor à data nos EUA. É necessário cuidado redobrado e consulta da legislação em vigor para o país/local onde residimos.

No geral o livro não é uma má leitura e lê-se de forma muito simples e casual, com uma linguagem fácil e familiar. Existe alguma repitação de temáticas e de termos que acaba por tornar a leitura um pouco repetitiva mas com um pouco de esforço isso pode ser ultrapassado. Não posso dizer que seja dos livros que recomende de imediato mas, quem quiser experimentar e ler este livro, não ficará totalmente desiludido pelo mesmo.

IV - O Imperador

Número: IV

Descrição: No baralho de Rider-Waite o Imperador é um homem adulto com uma barba longa e branca e uma coroa, um Rei. Encontra-se sentado com uma atitude austera num trono com representações de cabeças de bode e, ao fundo, vemos montanhas. Na mão direito o Imperador tem um Ankh egípcio e, na esquerda, tem um orb. A sua roupa é em tons de vermelho e o fundo, nas montanhas, é em tons de laranja. *

Símbologia: O Imperador serve como um arquétipo masculino, representando as figuras de autoridade e paternais. Este homem tem anos de experiência e vale a pena ouvir os seus conselhos pois ele já muito viu na sua vida. Tanto o fundo como as suas roupas, em tons vermelhos e laranjas, servem como símbolo da energia e paixão que os desafios que o Imperador nos dá oferecerem.  As montanhas atrás do trono e o próprio trono, decorado com as cabeças de bode, representam a intelectualidade, acção, liderança e determinação, sendo que o bode representa também a ligação deste arcano com o signo de Áries/Carneiro, que rege esta carta. Na mão direita o Imperador tem um Ankh, símbolo da vida, e na esquerda um orbe que representa o Mundo sobre o qual ele tem poder.

Significado:

Na sua posição invertida o Imperador representa um abuso de poder e de autoridade em redor da pessoa alvo da leitura. Pode ser a nível interno (a própria pessoa estar a realizar um abuso de poder) ou a nível externo (a pessoa estar a ser alvo de um abuso de poder). Podem ser problemas com parceiros, figuras paternais ou até problemas legais e com o Estado/Governo. Porém esta carta urge-nos a não nos revoltarmos mas a tentar lidar com os problemas de forma lógica e calma. Ensina-nos a fazer face à autoridade mas não necessariamente de forma autoritária e tradicional mas de forma calculista e lógica. Se esta carta surgir invertida em situações relacionadas com trabalho ou carreira poderá representar a necessidade de sair de um ambiente autoritário e rígido ou então de dar de ser uma pessoa autoritária, mudando o tipo de carreira ou trabalho que está a fazer. A nível pessoal representa a falta de auto-controle e de ambição e, também, a dificuldade em lidar com figuras de autoridade. 

Título: O Anuário da Grande Mãe: Guia Prático de Rituais Para Celebrar a Deusa
Autor(es): Mirella Faur

Pontuação: ★★★★☆

Descrição: O Anuário da Grande Mãe constitui-se no mais completo estudo sobre a Deusa publicado em língua portuguesa, e é o grande auxiliar na descoberta e celebração da energia renovadora e transmutativa do Sagrado Feminino.Os praticantes solitários e os grupos encontrarão também informações indispensáveis para os rituais, festejando a Roda do Ano através dos Sabbats e dos Esbats. As mulheres poderão melhor sintonizar-se com os ciclos da Lua, compreendendo como fluir com as suas fases e como conectar-se com as Deusas Lunares correspondentes. O leitor aprenderá a usar os ensinamentos das antigas tradições na sua vida moderna e descobrirá como enriquecer seu cotidiano com as bênçãos de mais de seiscentas Deusas provenientes das culturas dos cinco continentes.

Onde Comprar*: Saraiva | Amazon

Crítica: O "Anuário da Grande Mãe" é um excelente recurso para todos os praticantes que têm interesse em descobrir sobre mais Deusas e a sua forma de culto.
Tal como o título indica o livro está escrito em formato de anuário e a primeira parte do livro (cerca de 300 páginas) são uma listagem dos vários dias do ano e quais as divindades cujo culto é prestado no respectivo dia. O resto do livro aborda diversos assuntos como a Roda do Ano Wiccana, Os Esbats e as Fases Lunares, os Eclipses e Eventos Astronómicos e considerações para iniciantes.
Um aspecto que não gostei no livro e que achei que poderia ter sido mais bem explorado foi o facto de que as Deusas são vistas do ponto de vista Wiccano como faces de uma Grande Deusa e não do ponto de vista politeísta em que cada Deusa é uma divindade individual. Também o ponto de vista das celebrações ao longo do ano são vistas do prisma Wiccano (Roda do Ano), principalmente os últimos capítulos. Ao longo da primeira parte, dos dias do ano, porém existem diversas referências a celebrações pontuais a Divindades diferentes da Roda do Ano (Mistérios de Elêusis, Panateneias, etc) e que já serão mais aplicáveis a praticantes politeístas ou reconstrucionistas. Chamo a atenção principalmente a este facto, dado que pode tornar o livro menos útil para quem rege a sua prática por elementos não-Wiccanos.
A autora fala de divindades de variados panteões (grego, romano, celta, maia, japonês, coreano, etc) e também de elementos judaico-cristãos (santas, Maria Madalena, etc.). Aliás um dos aspectos do livro que não gostei foi exactamente esse: a presença de elementos judaico-cristãos como Anjos e Santas dado que, na minha visão pessoal, não são compatíveis com o meu caminho no Paganismo porém este aspecto não teve qualquer influência na minha crítica dado que depende da prática de cada um e muitos pagãos consideram estas entidades como partes válidas da sua prática. Mas para quem, como eu, não é fã fica o alerta.
Outra recomendação que faço é que o livro segue como um guia para as divindades femininas e as suas variadas celebrações, ou seja, de forma a cultuar uma divindade é sempre recomendável que a mesma seja explorada de forma mais profunda e não seja utilizada como um objecto (recomendo o vídeo "Deuses de Prateleira" da TCS). O livro é simplesmente um livro de referência e não, de todo, um livro que desenvolva o aspecto individual de cada divindade, há que ter isso em conta.
Em geral, o livro está bem desenvolvido e acho que abrange grande parte dos pontos essenciais no culto do Sagrado Feminino e das divindades femininas. É um excelente recurso e tenho pena que seja de tão difícil obtenção, dado que é um recurso muito bom para todos os interessados em cultuar divindades femininas e desenvolver uma prática regular.

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