Hoje vamos falar do movimento do Sagrado Feminino, que é um movimento espiritual/religioso que tem bastante predominância nas nossas comunidades pagãs e que teve um papel bastante importante na expansão do culto da Deusa, principalmente nos Estados Unidos da América. 

O Sagrado Feminino é um termo bastante amplo para variadas tradições, caminhos e espiritualidades que, entre si, partilham de algumas características em comum, nomeadamente o Culto da Deusa. Na maioria dos casos, este culto da Deusa é feito a uma Divindade Feminina com várias faces ("Todas as Deusas são uma Deusa"). Algumas das autoras mais famosas deste movimento são a Starhawk e a Z. Budapest (ver nota 1) que com os seus textos, nas décadas de finais de 70s e 80s deram destaque ao movimento do Sagrado Feminino e ao surgimento de grupos e tradições dentro das mesmas. 

Hoje em dia, o movimento do Sagrado Feminino está espalhado por todo o Mundo e inclusive em Portugal temos vários grupos e tradições que se identificam como fazendo parte do movimento do Sagrado Feminino. Muitos dos praticantes deste movimento, contudo, não se identificam com a Bruxaria nem com o Paganismo, preferindo associar-se a práticas mais new age e espirituais do que às vertentes pagãs. A maioria acredita em Deusas ou no conceito da Deusa mas também se sente confortável em buscar coisas de várias culturas como chakras, yoga, santas do Cristianismo, entre outras. A forma de praticar esta religiosidade é bastante diversificada e vai depender da preferência de cada praticante. 

O Sagrado Feminino inclui o trabalho com o feminino interior, com o curar as feridas de séculos de opressão ao sexo feminino, curar as feridas de traumas*, desmistificar mitos relacionados com a sexualidade feminina, trabalhar com Divindades femininas, trabalhar com o nosso lado feminino da nossa polaridade (tanto homens como mulheres e não-binários, o Sagrado Feminino está aberto a toda a gente). Com isto não quer dizer necessariamente o trabalho com Divindades femininas mas com o conceito do Feminino como um todo. 

Para quem gostaria de explorar mais o conceito do Sagrado Feminino e, também, dos círculos de mulheres, recomendo a visita ao Teia de Thea, da Mirella Faur. A partir daqui irão conseguir encontrar mais recomendações de livros e informações úteis. Recomendo também uma olhadela ao blogue da Alva Möre (que já foi entrevistada aqui no blogue!) onde a mesma também fala do Sagrado Feminino. Temos também aqui no blogue um texto sobre Tendas Vermelhas.

E vocês, já conheciam este movimento?

Nota 1: Esta autora faz parte de um ramo, dentro do movimento do Sagrado Feminino, que é bastante anti-trans (TERF), no sentido em que não aceitam pessoas trans dentro dos seus círculos. Tem vindo a ser criticada e, inclusive, boicotada dentro das comunidades devido ao seu tipo de pensamento discriminatório, contudo, ao falar do começo deste movimento, é quase impossível não referir o seu nome, mas quero deixar claro que o Sob o Luar NÃO compactua com este tipo de discurso. Mulheres trans são mulheres! 

Hoje voltamos à nossa série de Conceitos e vamos falar de Kemetismo! 

Kemetismo é uma prática espiritual/religiosa moderna que consiste na reconstrução e/ou adaptação das práticas religiosas do Antigo Egipto para a nossa atualidade. O Kemetismo, Paganismo Egípcio ou Reconstrucionismo Egípcio é praticado de várias formas e existe em várias tradições, desde algumas mais rígidas no tipo de reconstrucionismo e práticas realizadas até opções mais modernas e fluídas, adaptadas à nossa realidade contemporânea. O nome "Kemetismo" vem da palavra Kemet que é o nome nativo do Antigo Egipto. 

À semelhança dos restantes tipos de Reconstrucionismo, inclusive alguns que já falamos aqui no blogue, as práticas vão depender muito de tradição para tradição e de praticante para praticante, pelo que é complicado definir a forma como a religião é vivida e experienciada pelos seus devotos. No geral, e de forma abrangente, o objetivo do Kemetismo é aplicar no dia-a-dia aspectos da vivência religiosa e quotidiana do Antigo Egipto, principalmente no culto às deidades e nas coisas que afectam a espiritualidade (pós vida, nascimentos, casamentos, etc). 

Uma das tradições mais famosas desta prática é a "Kemetic Orthodoxy" que foi fundada nos finais dos anos 80s por Rev. Tamara L. Siuda. Esta tradição é tem uma abordagem um pouco mais a tender para o monoteísmo, como indica no site deles: 

"A Kemetic Orthodox Religion é politeísta, o que significa que reconhece muitos deuses e deusas. Além disso, segue um tipo especial de politeísmo, denominado monolatria. Monolatria é um conceito diferente do monoteísmo, onde se acredita que Deus se manifesta em uma forma e em apenas uma forma. Monolatria é um politeísmo "suave", tendo uma estrutura multi-deuses onde os deuses podem  e manifestam-se como indivíduos distintos, ainda fornecendo a possibilidade de que esses deuses possam ser entendidos em relação uns aos outros por meio do sincretismo (vários deuses se juntando para formar um novo divindade composta) e aspecting (deuses aparecendo como outros deuses). No Kemetic Orthodoxy, os convertidos completos dão especial importância ao seu deus / deusa pai (ou par de duas divindades), conforme revelado por meio de nosso Rite of Parent Divination." - Retirado do site oficial, traduzido por Alexia Moon

Contudo esta é apenas uma das várias tradições que podem ser encontradas dentro do Kemetismo. Outra das tradições que é bastante famosa dentro do Paganismo Egípcio é o "Kemetic Temple", que possui vários templos espalhados pelos Estados Unidos da América. E, para além destas tradições, existem muitas outras e, como em todos os caminhos, existem também vários praticantes solitários ou que optam por viver a sua religiosidade em pequenos núcleos e grupos, longe de grandes organizações. 

Para interessades em começar a aprender sobre esta religiosidade aqui está um pequeno "Guia de Começo", em inglês. 

E vocês, já conheciam esta tradição? 

Como sabem, sou grande defensora de, enquanto Bruxes, nos conectarmos com a Natureza, principalmente aquela que está em nosso redor. Contudo, e principalmente para quem vive em cidades, pode ser complicado entender quais os ritmos da nossa zona e como conseguir sintonizar-nos com os mesmos e sentir as suas influências na nossa vida e na nossa prática. E hoje, quero falar disso e tentar dar-vos algumas dicas para ajudar este processo. 

Conectar com a Natureza torna-se mais fácil quando vivemos junto da mesma: quando vivemos em meios rurais ou em meios nos quais temos acesso rápido a jardins ou até florestas. Mas a realidade é que muitos de nós vivemos em cidades e não temos acessos a locais com muita natureza como montanhas ou florestas. E pode tornar-se complicado estabelecer uma ligação com a natureza nestas situações mas não precisa de ser assim! A natureza está presente em todo o lado, até dentro das grandes cidades. Podemos ver a Natureza nas árvores que estão espalhadas pelas ruas, nas ervas daninhas que crescem nos passeios, nas frutas e verduras que estão à venda nos minimercados e nas praças e até olhando para o céu e vendo o tempo, o nascer e pôr do sol, a posição da Lua no céu ao longo do mês, etc. Há imensas coisas que são parte da Natureza e estão em nosso redor, ao longo do nosso dia-a-dia, mas nós não notamos. 

Responde a esta pergunta para ti mesme: Há quanto tempo não paras e olhas para as nuvens? Aposto que a resposta foi há muito tempo e a verdade é que a maioria de nós não olha para cima, nem para o céu nem para as nuvens. Isto foi algo que reparei à uns meses quando reparei que não olhava (com atenção) para as nuvens e para o céu à meses, quase anos. Simplesmente nunca me recordei de o fazer! Mas é uma atitude tão pequena mas tão importante e que tem um grande impacto na nossa conexão. O mesmo se aplica às restantes coisas que falei. O saber onde o Sol nasce e se põe na nossa cidade, o saber onde a Lua está posicionada ao longo das suas fases e ao longo do mês, o saber onde há árvores (e o tipo de árvores) e, principalmente para quem pratica Bruxaria de Cozinha, o saber qual o tipo de alimentos que estão disponíveis a cada altura do ano para consumo. Todas estas coisas são pequenas atividades que acabam por ter um impacto directo na nossa prática e, inclusive, um impacto útil: saber onde o Sol nasce e o Sol se põe ajuda a saber os pontos cardeais o que ajuda no lançamento do círculo; Saber onde está a Lua ajuda com a criação de águas lunares ou até para carregamento de objectos com energias da Lua e os alimentos da época são muito melhores para a nossa prática de Bruxaria de Cozinha (podem aprender mais sobre isto no meu curso). E, ao mesmo tempo, tudo isto permite-nos sincronizar com a Natureza em nosso redor e entender os ritmos naturais na nossa cidade ou na nossa zona.  

Como podem ver, há várias formas de nos conectarmos com a Natureza em nosso redor, até em espaços urbanos! Agora... vamos por isto em prática? :) 

Título: The Witch's Path: Advancing Your Craft at Every Level
Autor(es): Thorn Mooney

Pontuação: ★★★★★

Descrição: O The Witch's Path  é um livro sobre elevar sua prática de bruxaria ao próximo nível - seja um iniciante que se sente sobrecarregade, um adepto desiludido, um líder de coven cansade ou qualquer uma das opções. Este livro compartilha dicas práticas e específicas sobre o que pode fazer para avançar espiritualmente, não importa qual seja o seu ponto de partida. Junte-se a Thorn Mooney numa exploração dos temas mais comuns que os praticantes precisam examinar quando se estão a sentir estagnados ou presos: espaço sagrado, devoção, ritual e magia, prática pessoal e comunidade. Cada capítulo apresenta quatro exercícios separados, projetados para quatro tipos diferentes de leitores, para que possa voltar a este livro à medida que cresce e descobre novas técnicas e atividades. O Witch's Path ajuda a renovar o seu senso de envolvimento com a Arte para que possa continuar evoluindo seu espírito, sua prática e você mesme.

Onde Comprar*: Wook

Análise: É seguro dizer que este foi um dos livros mais esperados nas comunidades pagãs este ano e, pessoalmente, estava ansiosa para o ler. Já tinha tido oportunidade de ler alguns excertos no Patreon da Thorn Mooney mas nada me preparou para o quanto fantástico e essencial este livro é! 

Ao contrário do primeiro livro da Thorn que é exclusivamente sobre a Wicca, este livro é aplicado a Bruxes no geral, sejam elus Wiccanos ou não. É um livro bastante abrangente e adaptável a qualquer pessoa, em qualquer momento do seu caminho mágico. Cada capítulo possui um conjunto de exercícios que estão separados com base nos "níveis de dificuldade", por assim dizer. Existem exercícios para quem acabou de conhecer a Bruxaria e está a agora a dar os seus primeiros passos neste caminho e exercícios para quem já anda nas comunidades há imensos anos e se sente preso sem saber como dinamizar as suas práticas. 

O livro é também bastante abrangente e fala de vários aspectos essenciais a uma prática bruxa, desde rituais e magia, devoção, comunidade, estudos, perigos, espaços sagrados, etc. Todos os tópicos essenciais são falados ao longo do livro e de forma adaptável aos vários tipos de praticantes e leitores que podem ler este livro. Pessoalmente acho que este livro se tornou, em pouco tempo, um daqueles tipos que são essenciais na estante de qualquer Bruxe, sejam iniciantes ou praticantes de longa data. É um livro que nos desafia, principalmente nos exercícios. Obriga-nos a sair da nossa zona de conforto e a experimentar novas coisas, ver novas formas de encarar o Mundo e encarar a nossa prática. Eu sinto que, no meu caso em específico, este livro me levou a refletir sobre vários aspectos quer da minha prática individual quer do caminho no geral e das comunidades que acabou por resultar em várias mudanças a nível das minhas opiniões e até das minhas rotinas mágicas. 

Considero, genuinamente, que este livro é uma mais valia em qualquer biblioteca e recomendo vivamente a todes interessades em desenvolver a sua prática de forma mais consistente, sejam iniciantes ou praticantes de longa data! 

E vocês? Já leram? Que acharam? 

* Os links fornecidos pertencem a 'Affiliate Programs' e geram uma taxa de lucro ao Sob o Luar. Não existe qualquer despesa adicional para o comprador. 

Hoje começamos um novo tipo de artigo aqui no blogue e vamos ter uma entrevista, com uma pessoa muito especial! :) 

Hoje voltamos à nossa série de Conceitos e vamos falar de um conceito bastante vasto e suscetível a debate: Reconstrucionismo(s).

Autor(es): Vários - Editora Zéfiro

Pontuação: ★★★★★

Descrição: Desde os calendários megalíticos aos almanaques sumérios, gregos e egípcios, que o Tempo era o mediador das fainas terrestres da vida agrária e pastoril e das fainas mágico-religiosas da vida da alma. A função deste almanaque é de restaurar através do rito e de uma nova consciência essa época arcaica em que homens, plantas, animais e deuses conviviam em harmonia.Este é um calendário para viver o ano de uma forma artística, poética e mágica.

Onde Comprar*: Zéfiro

Análise: Quem anda pelas comunidades pagãs portuguesas de certeza que já viu estes livros! Ou em bancas à venda, ou na internet, partilhado por amigos, recomendados por outros praticantes, etc. Estes livros foram muito importantes nas nossas comunidades pagãs nos anos entre 2009 e 2014 e, ainda hoje em dia, têm impacto. Para começar, foram das primeiras agendas/almanaques voltados para Paganismo e Bruxaria que estavam disponíveis em Portugal e a um preço muito acessível. Os dois primeiros volumes, de 2009 e 2010, vieram até com um marcador de livros que tinha informação útil para acompanhar-nos ao longo dos nossos dias e leituras de outros livros. Cada livro/ano fica atribuído com uma temática: 

2009: Usos e Costumes Mágicos da Lusitânia

2010: Nos Trilhos Mágicos do Xamanismo

2011: No Bosque Sagrado dos Druidas

2012: A Roda Sagrada do Ano Mágico

2013: Não foi editado um almanaque neste ano, mas foi editada a Agenda Pagã "Ishtar".

2014: O Caminho Mágico do Wicca

Cada livro aborda a sua respectiva temática, com artigos por parte de vários autores da comunidade portuguesa, dando aos livros uma diversidade no tipo de conteúdos publicados e permitindo ver opiniões e formas de trabalhar de várias pessoas. Os livros estão também recheados de dicas para variadas atividades como construção de tambores (no Almanaque de 2010) ou receitas de incensos (Almanaque de 2012). Outros contém entrevistas, como é o caso do Almanaque de 2014 que tem uma entrevista com a Maxine Sanders sobre a Wicca! 

Estes são livros que, na minha opinião pessoal, marcaram bastante uma geração de Bruxes Portugueses e, ainda hoje, servem de fonte de conhecimento para muitos praticantes e pessoas interessadas. São obras que realmente recomendo fazerem parte da estante de cada um de nós, porque têm muito a acrescentar ao nosso caminho! 

E vocês? Já leram? Que acharam? 

* Os links fornecidos podem pertencer a 'Affiliate Programs' e geram uma taxa de lucro ao Sob o Luar. Não existe qualquer despesa adicional para o comprador. 

Hoje voltamos a falar de Scrying e vamos falar de como criar um espelho para fazer este método divinatório.

Hoje voltamos à nossa série de Conceitos e vamos falar de Druidismo! Neste caso vamos falar, mais especificamente, de "Neo-Druidismo", ou seja, a prática moderna de Druidismo e não a prática histórica atribuída aos povos da Bretanha em períodos pré-romanos. O Druidismo pode ser definido de várias formas e é um caminho bastante amplo. Uma das organizações mais famosas associadas ao Druidismo é a OBOD - Ordem dos Bardos, Ovates e Druidas (e em PT) e os mesmos definem Druidismo como sendo:

As informações contidas nestes artigos não são suficientes para sustentar uma prática de culto a uma divindade e investigação adicional é sempre necessária. No fundo de cada artigo deixamos uma lista de sites e livros recomendados sobre cada divindade, de forma a que possam explorar mais sobre cada Deusa e Deus que falamos aqui. Ao longo do artigo vamos deixando também links para informações adicionais e explorações aprofundadas de certos tópicos. 

Nome: Artémis (Αρτεμις)

Panteão: Grego

História e Mitologia: Artémis é filha de Leto e irmã gémea de Apollo. A sua mãe engravidou de Zeus e foi perseguida por toda a Grécia, ao longo da gravidez, pela Deusa Hera, enraivecida pelo nascimento de dois novos filhos ilegítimos de Zeus. Leto encontrou refúgio na ilha de Delos onde finalmente deu à luz os seus filhos, primeiro Artémis e depois Apollo, cujo nascimento foi apoiado pela sua irmã. Artémis é a Deusa olímpica da caça e dos animais selvagens. Está associado a tudo o que é selvagem, como florestas e habitats de animais não-domesticados. É uma Deusa também associada ao nascimento e ao parto, dado o seu papel na ajuda do nascimento do Deus Apollo. Sobre a sua proteção encontram-se todas as jovens raparigas até à idade de casamento, dado que Artemis é uma Deusa Virgem que recusa o casamento e vive em liberdade com as suas caçadoras pelas florestas da Grécia. Existem vários mitos associados a Artémis como o mito de Callisto uma das criadas de Artemis que foi seduzida por Zeus e, consequentemente, transformada num urso por Artémis, temos também o mito de Orion um gigante companheiro da Deusa que foi morto por Artémis por engano e eternamente imortalizado nas estrelas como a constelação Orion. Há ainda o mito de Actaeon que espiou a Deusa e as suas caçadoras e, como castigo, foi tornado num veado e perseguido e morto pelos seus cães. 

Celebrações: O culto de Artémis era espalhado por toda a Grécia, com inúmeros templos e altares espalhados pelas cidades e, principalmente, nas zonas mais rurais. Os principais templos de adoração a Artémis eram os de Brauron na Ática (Atenas) e de Caryae em Lakedaimonia. Alguns dos principais festivais associados a Artémis são o MOUNYKHÍA (Μουνυχία - neste festival Artémis é honrada como Deusa da Lua e a Senhora das Feras), BRABONEIA, ARTEMISIA, BRAURONIA (celebração realizada a cada 5 anos em Brauron) e ARTEMIS AGROTERA (Άρτεμις Άγροτερα - nesta celebração honrava-se o papel de Artémis como Deusa da Caça).

Geneologia: Filha de Zeus e Leto, é irmã gémea do Deus Apollo e foi a primeira a nascer, tendo auxiliado no parto do seu irmão gémeo. 

Epítetos: Dǽspina (Senhora, Rainha), Diana (nome romano para Artémis), Évdromos (A veloz), Kóri (Jovem), Lokheia (A que ajuda no parto), Nyktæróphitos (A que caminha na noite), Philomeirax (amiga dos jovens), Thiroktónos (Caçadora de Bestas Selvagens).

Símbolos: Arco e flecha, lanças de caça, tocha, lira, jarro de água. É representada como uma jovem menina vestida com uma túnica e, por vezes, acompanhada por corças ou veados. Pode também ter um manto e um capacete e, por vezes, pele de veado pelas costas. Os símbolos ou imagens de animais selvagens são lhe também atribuídos como importantes no seu culto. 

Leitura Recomendada: 

"Teogonia" de Hesiodo

Voltamos à nossa série de artigos e hoje vamos falar sobre a Wicca, um dos caminhos mais famosos do Neo-Paganismo e da Bruxaria Moderna! 

A Wicca surgiu como religião na década de 1950, após a última lei que proibia e castigava a prática de Bruxaria na Inglaterra ser abolida. Este surgimento da Wicca deveu-se a Gerald Gardner. A Wicca, ao contrário da ideia popular, não é a reconstrução de uma Antiga Religião Pagã Celta do Neolítico ou de outro período pré-histórico. Ela foi "compilada", à falta de melhor termo, por Gerald Gardner, com base nos seus estudos ao longo dos anos, na sua participação em grupos de Bruxaria Tradicional Folk Britânica, no seu conhecimento de ordens como a Golden Dawn, Maçonaria, Thelema e outras. A Wicca é uma religião bastante recente na sua organização e não é uma imitação ou reconstrução dos caminhos celtas ou pagãos de antigamente. Este facto não é motivo para considerar a Wicca menos religião do que outro caminho. Não são as origens de um caminho que o fazem mau ou bom. 

A Wicca é um culto duoteísta que se concentra em duas divindades: A Deusa e o Deus. Estas duas divindades possuem diversas faces, podendo ser encaradas como Deusa e Deus ou como um outro Casal Sagrado, presente numa mitologia à escolha do praticante. Na Wicca são celebrados os 8 festivais da Roda do Ano (Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lughnassadh e Mabon) que são as celebrações da Natureza e a passagem das estações, associadas ao Mito da Roda do Ano, que poderá ser visto na secção das Celebrações. Para além destas festividades, na Wicca ainda se celebra os Esbats que são celebrações de Lua, sendo que são realizados rituais ou celebrações relacionados com cada fase da Lua em questão. Existem vários textos que são considerados importantes dentro da Wicca como a Carga da Deusa, a Carga do Deus, a Rede Wiccana, entre outros, pelo que recomendo a leitura dos mesmos a todos os interessados. 

A Wicca é dividida em duas principais ramificações: Wicca Tradicional e Wicca Moderna. A Wicca Tradicional é a vertente mais antiga, baseada nos trabalhos de Gerald Gardner e de Alex Sanders sendo que é bastante rígida e conta com a presença das Leis Wiccans, obrigatoriedade de ritos 'skyclad', entre outros aspectos. A Wicca Moderna, como o próprio nome indica já conta com um método mais aberto, dado que é a junção de todos os novos caminhos que surgiram e ainda surgem dentro da Wicca e que contam com uma maior liberdade de trabalho e com a presença, em vários casos, da "auto-iniciação", conceito introduzido por Raymond Buckland. Como falei, a Wicca é uma religião iniciática e sacerdotal, ou seja é uma religião que necessita iniciação e todo o iniciado é Sacerdote ou Sacerdotisa. Neste aspecto da Wicca existem diversos debates. Gardnerianos defendem que apenas aquele que é iniciado num coven de linhagem tradicional é realmente Wiccano. Mas com o surgimento de novas tradições, várias pessoas (Raymond Buckland, por exemplo) vieram mudar a opinião do Mundo quanto a este aspecto.

Na Wicca existe, como em todos os lados, diversas controvérsias, A Iniciação ou Auto-Iniciação é uma delas. Não me sinto capacidade para opinar sobre o assunto, contudo, irei dar as informações bases em torno deste debate: A Wicca é, tradicionalmente, um caminho iniciático e sacerdotal (isto significa que é um caminho no qual a Iniciação é obrigatória e todo o iniciado é Sacerdote). A controvérsia em torno deste assunto trata-se que a vertente tradicionalista acredita e defende que a Iniciação deverá ser feito dentro de um coven estabelecido e com todas as regras que isso incluí, enquanto grande parte da vertente Moderna defende o conceito de "auto-iniciação". 

Para terminar, gostaria de deixar aqui neste artigo é uma lista de Recursos sobre Wicca, com um enfoque na Wicca Tradicional, e considero ser essencial para qualquer interessado nesta temática! 

Título: Pagan Portals - Hellenic Paganism
Autor(es): Samantha Leaver

Pontuação: ★★★★☆

Descrição: O Paganismo Helénico tem crescido em interesse há vários anos e tem-se tornando uma forte presença no Neo-Paganismo. Como acontece com a maioria dos caminhos, existem muitas práticas diferentes no mundo helênico, todas sustentadas pelos valores e pela ética do que se entende ser o modo de vida helênico. Isto inclui praticantes que simplesmente acreditam e trabalham com Theoi e aqueles que tentam a difícil tarefa de reconstruir essa religião muito rica e desafiante. O paganismo helênico explora a revitalização e modernização da vida grega antiga.

Onde Comprar*: Wook

Análise: Antes de começar esta análise gostaria só de esclarecer que, apesar de nas minhas redes sociais pessoais ter dado 5 estrelas a este livro, aqui no Sob o Luar, optei por apenas dar quatro e irei explicar o motivo: A prática da autora é um equilíbrio entre a prática da Bruxaria Moderna e o Paganismo Helénico, contudo, e como a autora refere ao longo do livro, a Bruxaria nem sempre é vista com bons olhos por parte de Reconstrucionistas ou Revivalistas Helénicos dado o papel que a mesma tinha na Antiguidade. Por isso, este livro não é recomendável se o objetivo do leitor for ler sobre práticas reconstrucionistas exactas da religião Helénica. 

Agora que já deixamos claro esta informação, vamos passar à análise do livro! Como falei, o livro é muito baseado na gnose pessoal e na prática individual da autora, tal como é comum a todos os livros da série de Pagan Portals, e não deve ser lido como um livro de "how-to" mas sim um livro para ver e conhecer práticas de outros praticantes e a forma como os mesmos expressam a sua religiosidade. Eu tenho um carinho especial por este tipo de livros, principalmente referente a caminhos mais complicados de obter informação, como é o caso do Paganismo Helénico. 

No geral, no que diz respeito às informações concretas sobre o Paganismo Helénico, gostei bastante da forma como a autora explica as coisas, dando várias fontes ao longo do livro, efetuando várias referências quer para historiadores, autores clássicos e, muito importante, a praticantes e grupos de Helenismo como é o caso de LABRYS, Elaion, Hellenion e outros praticantes. 

Também a bibliografia do livro é rica em recursos e recomendações literárias que podem (e devem!) ser investigadas a fundo, se este for um dos tópicos de interesse do leitor, principalmente porque todas as recomendações dadas pela Samantha Leaver, quer ao longo do livro, quer na secção da bibliografia são, a meu ver, muito boas e de autores e praticantes de confiança que fornecem informação e conteúdos para as comunidades helénicas à bastantes anos. 

No geral, este é um livro bastante bom para quem tem interesse em aprender como um praticante de Paganismo Helénico (com influências de Bruxaria Moderna) faz a sua devoção aos Theoi e a sua prática individual. Não recomendo o livro enquanto livro introdutório ao Paganismo Helénico, para isso, recomendo mais verificar os grupos acima referidos e, também, a nossa secção de Recursos aqui no Sob o Luar.

E vocês? Já leram? Que acharam? 

* Os links fornecidos pertencem a 'Affiliate Programs' e geram uma taxa de lucro ao Sob o Luar. Não existe qualquer despesa adicional para o comprador. 

Hoje vamos começar uma nova série de artigos que acho extremamente importante: Conceitos! Um dos pontos mais difíceis ao começar a estudar Paganismo e Bruxaria é entender a diferença entre os vários caminhos e opções e conseguir distingui-los e entender porque estes caminhos são diferentes. Claro que, para começar, vamos falar do grande conceito inicial: O que é o Paganismo (ou Neo-Paganismo)? Como sabem já temos um artigo que aborda este assunto por parte de um grande amigo meu, o Marcos, este artigo não vem substituir o artigo do Marcos que continuará online e que eu adoro, mas, sinto necessidade de escrever outro artigo sobre o assunto e que faça parte desta nova série. 

Então, o que é o o Paganismo ou Neo-Paganismo? E qual a diferença entre os dois termos? Como o Marcos falou no artigo dele, o Paganismo pode ser dividido em duas categorias: Paleo-Paganismo e Neo-Paganismo. Contudo, nas comunidades, é comum referirmos apenas "Paganismo" de forma intercambiável e, principalmente, em referência ao que é considerado o Neo-Paganismo. 

O Paleo-Paganismo, como o nome indica é o nome dado às tradições pagã pré-abrâamicas nas suas civilizações de origem (ex: Religião Helénica, Romana, Egípcia, Celta, Nórdica, etc.), ou seja, às tradições que já não existem e que existiam apenas no seu tempo e conceito. Paleo-Paganismo NÃO se refere a tentativas modernas de reconstrução destas práticas e refere-se apenas à prática de origem. 

Já o Neo-Paganismo, como entendemos pelo nome, é o título dado às práticas modernas, do nosso tempo, em que são efetuadas tentativas de reconstrucionismo, revivalismo ou adaptação de práticas antigas à nossa vida moderna. Dentro deste termo encaixam-se vários caminhos como a Wicca, Druidismo, Helenismo, Kemetismo, Asatrú, Odinismo, etc. Todas as práticas cujo objetivo seja a reconstrução ou adaptação de práticas paleo-pagãs é neo-paganismo. 

Contudo, como falei, é normal ser referido apenas por "Paganismo". Isto porque não temos qualquer tradição pagã que tenha sobrevivido ininterrupta até aos dias de hoje, por isso, quando ouvirem o termo "Paganismo" o mais provável é estarem a referir-se ao Neo-Paganismo. 

Mas o que define realmente o Neo-Paganismo? Eu costumo recomendar ver o conceito de Neo-Paganismo como sendo um tronco de uma árvore, em que o tronco principal é o Neo-Paganismo e todas as ramagens das árvores são os diversos caminhos e tradições que caem dentro do Paganismo. Ao contrário do que muita gente pensa, o Paganismo em si não é apenas UMA religião mas sim um conjunto variado de caminhos religiosos e/ou espirituais que partilham entre si algumas característica comuns. 

Algumas destas características comuns são: